Это изображение схождение Амиды и трех бодхисатв, фигуры которых наполовину показываются из-за гор, называемое «Амида, переходящий горы» — классический образец схождения Амиды, который присутствует в таких храмах, как Конкайкомёдзи. Далее »
Святой Мёэ (1173-1232) – знаменитый монах школы Кэгон, его тайное посмертное имя- Кобэн. Родился в провинции Кии, в 9 лет ушел в монастырь Такаосан (др. название Дзингодзи) под руководством святого Монкаку. После этого, пытаясь возродить школу Кэгон, отдавал все силы учению, и в 1206 году по указу императора Тоба ему был пожалован монастырь Тоганоо и он переименовал его в Косандзи. Далее »
Среди портретов основателей школы Сингон много простых образов, но эта картина, темой которой является чудесное обретение двух великих сутр– пример изображения случая из жизни двух основателей школы – Дзэммуи и Рюммё на фоне обширного пейзажа. Далее »
Свиток, описывающий жизнь основателя секты Дзи святого Иппэна (1239-89). Судя по данным об авторах в свитке, текст его писал ученик Иппэна Сёкай, а иллюстрации принадлежат кисти Хогэн Энъи, и закончен этот свиток был спустя 10 лет после кончины Иппэна, в 1299 году. Далее »
Свиток посвящен жизни поэта танка, монаха Сайгё (1118-90). Видимо, сначала он состоял из нескольких частей, но до нас дошел только этот свиток и еще два, хранящихся в Музее Искусств Токугава. Далее »
Это свиток, повествующий о биографии двух монахов по имени Гисё и Гэнгё из царства Силла, ставших основателями секты Кэгон в Корее. Состоит из шести частей, первая из которых повествует о Гисё, практиковавшем учение школы Кэгон, отправившись в Китай, и о влюбленной в него красавице Дзэммё. Другая часть – рассказ о счастливых знамениях и практике Гэммё в учении на родине. Далее »
Сегодня посетила с семьей выставку «Самураи. Искусство войны». Она проходила в многих городах, и я видела ее анонсы в Москве, но сходить таки не удосужилась. В итоге эта выставка настигла меня в Сочи:) Далее »
Этот иллюстрированный свиток рассказывает историю дзэнского монаха Мёрэна, который возродил монастырь на горе Сигисан и состоит из трех частей: первый свиток – свиток Тобикура, второй свиток – Энги-кадзи[1], и третий – свиток Амагими[2]. Далее »
«Ширма с пейзажем» эпохи Камакура является вторым по древности памятником пейзажной живописи на ширмах после ширмы эпохи Хэйан, бывшей в собственности у Кёогококудзи, и, отличаясь от предыдущего памятника, является классическим примером ямато-э. Далее »
Это единственный дошедший до нас образец живописи на ширмах эпохи Хэйан, до нашего времени бывший в собственности у буддийского храма Кёогококудзи (Восточный храм).В домике, расположенном в центре изображения – погруженный в стихосложение поэт (есть теории, что это Бо Цзюйи). Далее »